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盈丰国际水会_读书会专题读书会讨论中的“非形式”谬误
2020-01-08 18:48:42
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盈丰国际水会_读书会专题读书会讨论中的“非形式”谬误

盈丰国际水会,本文转载自读联会成员 olympus academy

(公众号id:olympusacademy)

在读书会讨论中避免常见的“非形式”谬误许多论证尽管从形式上说是有效的,但其实却是谬误。也就是说,它们并不违反推理规则和演绎论证的正当形式,但却依然是不好的论证。下面是一些常见的、几乎总是不好的“非形式”谬误,需要我们在讨论的过程始终注意避免。1只作断言。陈述观点不等于对它进行论证,我们自己接受一种观点这一事实不足以让别人也相信它。有一些陈述是大家都会照字面接受的,但这并不意味着它们不能争论、没法争论。如果遇到挑战,即使是常识中最明显不过的事实,也必须被论证——这正是大部分哲学所要讲的。2循环论证。循环论证往往是由一个经过改装的结论组成的,它把需要被论证的结论或明或暗地当成了前提。比如:“这本书将会提高你的分数,因为它能帮助你在考试中表现得更好”。3恶性循环。如果我们用b来论证a,用c来论证b,却又用a来论证c,那我们就陷入了一个恶性循环。(并非所有的循环论证都是错误的、不可接受的。有些循环论证可能是不够好、不够令人满意的,但其中的解释却极其富有教益,甚至能使人看透所论及的那些词项、事项的真正语义本质。这样的情况我们在分析哲学中多次遇到。)

另外,我们每个人都潜移默化地受到一个大的信念系统的影响,个别信念是建立在其他信念的基础之上的,宗教信徒和无神论就是如此,这在某种程度上也可以说是一种循环,但这样一种循环是一整套世界观的发展和展开,它需要进行充分的思考与组织。

而恶性循环通常只是思考粗心或不思考的结果,这样的论证不能通往任何地方。

4离题。简而言之:什么都做了,就是不谈正题。这也许是一种拖垮对方的技巧,但却不是说服别人同意我们观点的方式。5分散注意力。就是“用题外话引开别人注意”,没完没了地去讨论一些偏离主题的话题。(这是一种故意偏离主题的行为,是有意要把话题引到自己感兴趣的问题上;而离题主要是无意或有意地打乱了论证的相关性。)

6人身攻击。不反驳对方的观点或立场,而是对对方进行人身攻击,这是最使人不愉快的一种离题方式。所以,请务必尽一切可能避免此类事情的发生。这样的行为不仅不能对观点本身进行证明或否证,相反,它往往表明我们自己还没有任何好的论证。7结论含糊或变动。一定要搞清楚我们自己正在争论的主题是什么,如果我们所要捍卫的东西变来变去、含糊不清,只会使得我们的论证没有目标。8改变含义。比如这样一则论证——

前提一:只要人们可以为自己打算,那么就是自由的。

前提二:监狱里的罪犯可以不受约束地为自己打算。

结论:因此,监狱里的罪犯是自由的。

这样一则论证,表面上看是有效的,但却含有谬误,因为“自由”一词的含义发生了改变。它在第一句话中是指一种心理自由,而在第三句话中则是指身体的自由。

当我们在进行论证时,尤其要注意论证中的关键词项需要自始至终保持相同的含义。

9伪问题。有时候,谬误源于所问的问题。

举一个例子:有些哲学家认为,像“上帝能否创造一座连他自己也搬不动的山?”就是一个伪问题,因为它所基于的假设是没有意义的,所以最终无法解答。这个问题中所暗含的预设是:上帝的“全能”包括了他可以做逻辑上不可能是事情。

10不可靠的权威。不是说我们不需要求教于专家,而是说当我们求教于专家时,要看看该专家是否在与问题相关的领域中是专家。当内科医生被问及有关核政策的问题,或者物理学家被问及有关高中教育的问题时,我们就不能说我们正在向该领域的专家求教,他们在一个领域中有专长并不说明他们在另一个领域也同样如此。11滑坡。“滑坡”是一种隐喻,就仿佛一个打滑的斜坡,人一站上去,就必定会一滑到底。

比如有人主张,任何对自由言论的干涉,甚至是禁止一个人在拥挤的礼堂中喊“着火了!”,都迟早会导致一切自由言论的丧失。问题在于,我们反对一种极端的情况,就一定将危及整体吗?有时也许是这样,但更多的情况是,滑坡隐喻会使我们认为存在着这种不可避免性,尽管事实并非如此。所以我们在进行论证时要加以避免。

12攻击稻草人。也许是因为没看懂,也许是因为故意,我们曲解了对方的观点,然后对着一个假想敌、一个稻草人,进行攻击。即使反驳成功,也是一种堂吉诃德式的胜利。13诉诸同情(或诉诸其它感情)。不是说哲学中不涉及同情或其他感情,而是说这种诉请本身并不是对任何特定立场的论证。14诉诸力量。身体的力量永远也不能造就论证上的正确性。

主编:宋峸 || 本期责编:小悦君

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